"Hark! hark! The dogs do bark!" (London, G.W. Bacon & Co. 1914)



Hark! hark! the dogs do bark! // Hark! hark! els gossos borden!
The beggars are coming to town // Els captaires estan venint a ciutat
Some in rags and some in jags // Alguns en draps i altrse en abrics
And one in a velvet gown // I un en un vestit de vellut

Així es com es titula el mapa que acompanyem en aquest post i que servei per il.lustrar les tensions que van tenir lloc al començament de Ia Ia Guerra Mundial. Ens ha semblat oportú extreure aquest mapa satíric, del bon i recomanable blog Bibliodissey, si sou amants o curiosos de l’art i la historia, per veure com inclús un animal domèstic, com el gos, en les seves diferents races, es pot arribar a manipular per exemplificar les tensions humanes i la guerra.


"Els Gossos de Guerra estan perduts a Europa, i quin bonic soroll que estan fent!". Aquesta frase era engegada per un Dachshund que es pensava tenir-ho tot fet. En alemany el Gos és Hund. L'anglès per a alemany és Hun. Dachshund significa engrapa teixons. Aparellat amb el Dachshund, per be o per mal, un gos Mestís. Per una llei no escrita del mon dels gossos, els grans mai ataquen als petits. Tot i així, incitat pel Dachshund, el Mestís començava a intimidar una mica el Serbi. Aquest tenia un gran amic gran en forma d'un os rus, que el defensava. I allò era què volia el Dachshund. Esperava que resultaria una gran guerra, i en la confusió pretenia robar un os (calci) o dos en els quals tenia posat l’ull feia temps. Aconseguia el que volia - i una mica més. Perquè l'os rus també tenia amics. Hi havia un Griffó belga, un Gran Caniche francès, i un elegant Bulldog. Un paio força adormilat aquest últim. El Dachshund el menyspreava perquè no es queixava i no caçava. Però el Bulldog té el costum de dormir amb un ull, i, quan se'l provoca, t'agafa i no deixarà anar-se'n.


El Dachshund començava atacant el belga Griffó, al ser el més petit, i estomacava la pobra criatura cruelment, però era incapaç de matar-la. Pero els càlculs no eren del tot acertats. L’estirat Caniche podia lluitar, el Bulldog no havia perdut la traça, i que Rússia, després de tot, era temible, i aviat la idea d'os feia el Dachshund tremolar. Fins i tot el petit Serbi donava algunes mossegades al mestís austrica.


El Dachshund ara començava a buscar amics, però semblaven estranyament escassos. Havia confiat en un Galg italià, anomenat pura sant, però aquest ocultaria les seves preferències de forma estranya tot i afirmant que la guerra era un luxe que no es podia permetre ara mateix. Si be, l’italià carregava la seva pistola, i qui sap a on podria anar. El Dachshund, a la seva irritació, trobava només un amic, i aquest era un gos de Constantinopla. Una raça menuda ...



Mentrestant la resta de la família europea observava. Qui dirà com s'estendrà la baralla? Hi havia el grec amb el seu ganivet preparat per prendre un tall de Turquia; als Balcans cadascú te el seu propi joc d’ambicions; l'espanyol afectuós entretingut amb la festa dels braus; hi ha el portuguès que només es fa mal una mica ; hi ha el sofriment dels petits suÏssos; hi ha l’holandès, que continua somrient amb dificultat. I, cap al nord, el noruec, el suec, i el gran Danés emmirallats a veure que passa. La veritat es que aquest tipus de mapes son força interessants i, personalment, pensem que es troben a faltar avui dia.

Un cop feta aquesta descripció del mapa que ens ha copsat l'atenció, ens hem de situar doncs en el periode de l'aparició de la nació moderna. Seguint les revolucions de segle XIX a Europa proporciona un bon material geopolític perquè l’explotin els il·lustradors satírics. Si be l’origen de les caricatures en mapa de còmic es podrien trobar a la Geographica de Munster cap meitat del 1500, arriben al seu cim cap a la Ia Guerra Mundial



Els mapes podien presentar estereotips regionals, animals i imatges simbòliques assortides, i xifres mítiques i històriques associades amb països particulars que es convertien en un vehicle de comentari humorístic i polític. La cartografia propagandística i humorística impulsava el fervor nacionalista, en què un es burlava i minimitzava els enemics, servint inclús als estudiants com a eina perquè s’assabentessin del mon en que vivien. L'estil no era l’important sinó la popularitat. Mentrestant la guerra continuava i la pel·lícula i els cartells es convertien en els mitjans de comunicació més dominants de propaganda. A principis de segle XX la premsa satírica floria a Alemanya i impulsava les tensions internacionals. Amb el començament d'hostilitats el 1914, la premsa satírica llançava tota la seva força contra l'esforç de la guerra del país i a favor de l’ajut d'una pàtria que es veia amenaçada.

Aquest post ha estat redactat en base a la font: Dogs of War : Satirical Maps of the First World War (3/08/2008)


El poble americà i els animals han estat sempre vinculats des de generacions. I així ho demostra l’exposició “Pets in America” que trobem al Stamford Museum and Nature Center de la Bendel Mansion Museum Galleries (del 13 Ago 2008 fins 1 Feb 2009)


Hi podreu veure la primera bossa d’escobraries per a gats. L’abric de coll fet pel gos del President Franklin Delano Roosvelt, Fala. I també com alimentaven els primers pobladors occidentals dels Estats Units ja fa 200 anys



L'exposició presenta més que 300 objectes històrics dels dos segles passats, incloent-hi aquell coll i abric portat per Fala, prestats per la FDR's Presidential Library and Museum in Hyde Park, N.Y., així com altres components de l’alimentació, allotjament i joc.



"El vincle entre l’humà i els animals de companyia es durader, profund i enormement complex"..."Estem tan acostumats a ser propietaris d’animals domèstics, o saber-ne altres [que són els propietaris], prenem aquest fenòmen com a un fet donat. Però no hi ha res molt natural sobre això. Tanmateix només ha existit per uns a centenars d'anys. L'exposició és il·lustrativa de l'interès creixent dels historiadors de centrar-se en la quotidianitat del passat, en contra de l’estudi habitual dels grans esdeveniments i cites”.

ens diu Rosa Portell, conservadora de les col.leccions de Stamford.



Els objectes en exhibició mostren l'evolució dels tipus d'animals de companyia que la gent ha mantingut a les seves cases. Per exemple, durant els anys 1800, ocells de cant eren el que estava mes de moda, molts d'ells es guardaven en gàbies elaborades exprofés.
"En aquell temps no hi havia cap ràdio o tocadiscos, així els ocells es valoraven per al seu cant..."

"Les fites com la invenció d'escombraries per gats durant els anys 1940 feien possible que aquesta espècie es comencés a incloure dins les cases amb mes freqüència. El menjar amb què s'alimenten animals de companyia també va evolucionar. Els gossos - originalment valorats per al seu treball en granges - sobrevivien a taula amb trossos de menjar. Els gats s'espavilaven per si mateixos. Gradualment, els gats i els gossos es convertien en animals de companyia - i la indústria vinculada als animals de companyia va començar a créixer. Primer el menjar de llauna va ser el millor i després va venir el menjar sec..."

"Al segle XX hi va haver un gran interès en matenir animals de companyia a causa del benestar emocional que proporcionaven a la gent. L'exposició també cobreix l'evolució de control dels naixements d’animals... "Abans de l'adveniment de l’esterilització i la castració, cadells i gatets es mataven rutinàriament ofegant-los i tirant-los a les escombraries. ”

, diu Portell.


L'exposició va estar desenvolupada pel McKissick Museum de South Carolina, basat en investigació pel Professor d'història Katherine C. Grier de la University of Delaware. Department of History.

Ara la podeu visitar al Stamford Museum and Nature Center a la Carretera 39 de Scofieldtown. L'admissió és $8 per a adults, $4 per a nens (3 anys i menors gratis); $6 per la tercera edat i els estudiants de més de 17 anys. Les hores de visita són dilluns fins dissabte, de 9 a.m a 5 p.m; i diumenge, 11 a.m a les 5 p.m.

Aquest post ha estat possible gràcies a l'article: "Now Showing: The (Recent) History Of Pets" By Valerie Finholm (August 23, 2008) aparegut al diari electrònic local de Connecticut; "Harold Courant".

Pixiu, criatura de la mitologia xinesa vigent al segle XXI

Publicat per Dreamer divendres, 22 d’agost del 2008 ADD COMMENTS

Poca cosa han pogut fer el comunisme de Mao i la revolució cultural xinesa davant una cultura mil.lenaria que ha sobreviscut amb forts fonaments, primer davant la dictadura comunista i ara impulsada pel capitalisme i consumisme que viu aquesta potència asiàtica ja consolidada. La mitologia xinesa es un exemple palpable d'aquesta preservació secular.


Pixiu, criatura de la mitologia xinesa es un dels cinc animals de la bona sort en que confia aquest poble. Acompanya al drac, el fènix, la tortuga i el kirin . Segons les banyes que tingui es coneix també com a Tianlu o Pi-Xen” (una banya) o com a “Pi-ya o Bixie” (dues banyes).



Es una bèstia híbrida que te un aspecte de lleó alat, amb cap de drac, cos de cavall i les cames d’un kirin ó quilin (girafa en el mon oriental). A part de capacitat de volar, es caracteritza per la seu poder i ferocitat, per la qual cosa sol tenir tasques de vigilància i seguretat dels cels, resistint contra tot tipus de forces del mal. Sol representar-se amb un sol sexe a l'igual que el fènix i amb ulls prominents i dents afilades. D'acord amb el seu aspecte sol confondre's també amb els lleons imperials (Fu dog) tradicionals de la Xina.

Per altre costat, es una figura que els xinesos tenen amb molta estima ja que creuen que porta bona sort i alegria a la gent, i te a mes funcions d’exorcitzar. El kirin i el drac també tenen aquestes funcions però el Pixiu te una important funció protectora davant el seu amo o propietari. Per aquest motiu molts xinesos porten una peça de jade amb la seva imatge com a penjoll o amb estatuetes a casa seva.


La mitologia xinesa explica que el Pixiu te 26 figures i 49 reencarnacions. Es el nové fill del Rei Drac i te la capacitat d’alimentar-se de tot tipus de tresors: or, plata, joies. Això li infringeix un temperament noble que va fer guanyar-se l’estima de l’Emperador de Jade i el Rei Drac. El Rei Drac va tenir nou nens: Qiuniu, Yazi, Chaofeng, Pulao, Suanni, Bixi, Bi’an, Fuxi i Pixiu. Segons la mitologia xinesa es creu que els dracs tenen poders sobrenaturals per canviar el temps i governar els oceans. D'acord amb la tradició els dracs son símbols de poder i dignitat i es per això que molts xinesos s’autoanomenen “descendents del drac”.


Diu la llegenda que un dia, Pixiu va menjar massa i va defecar al palau de l’Emperador de Jade. Aquest, enfadat, el va golpejar i va remoure el seu anus, la qual cosa fa que en la mentalitat xinesa, aquest fet es consideri com un bon auguri i sigui una criatura que ajudi a tenir bona sort i diners.


Els experts en Feng-Shui, utilitzen també el Pixiu per ajudar a protegir cases, exorcizar dimonis i incrementar la fortuna de l’amo. Segons la dita podeu saber que “tocant un Pixiu un cop obtindràs bona sort, dos cops i aconseguiràs diners i tresors, i al tercer cop obtindràs poder i posició social”. Les seves figures en bronze solen posar-se en les vuits direccions cardinals del Feng com a eina de protecció.


Les estatuetes per fabricar les seves imatges solen ser de bronce, fusta i jade (pedra mítica oriental d'igual valor que l'or en occident). Les fustes solien utilitzar-se tradicionalment per esculpir figures a les bigues de les cases grans perquè no entrés la mala sort. Ara es el jade el que s’utilitza mes com a figura dins les cases. Cal seguir pero uns consells alhora de col.locar una imatge de Pixiu. En primer lloc no s’ha de col.locar el cap cap a la porta del davant ja que aquesta funció correspon a un altra deïtat. Els miralls tampoc han de reflectir la imatge del Pixiu ja que pot molestar la pau de la criatura. I finalment, no hem de posar el Pixiu contra el llit ja que podria ocasionar mal a un mateix.


Mes info a:


- Pixiu (ChinaCulturemall.com)


- Pixiu (Cultural-China.com)


- Pixiu (Reference.com)


- Pixiu, llegada de la fortuna (Spanish.China.org.cn)


- The Pixiu (Chinahistoryforum.com)







Sortosament hi ha molta documentació audiovisual sobre Qin Shi Huang i la seva història. A Youtube trobareu una molt bona sèrie en anglès que l'han penjat diferents canals. Per exemple: jimhoyl's Channel i juanpingz (especialitzat en civilització xinesa)







Sobre el Museu dels Guerrers de Terracota hi ha també diferents documentals. Hem escollit el que ens ofereix el canal Artehistoria.com pel seu caràcter didàctic i per estar en castellà, bastant mes comprensible per la majoria del public al que va adreçat aquest blog. Recomanem també la consulta del canal educatiu del Dr Bogdanovich on a mes de vídeos sobre la història de Xina, hi trobareu audiovisuals sobre història, art en general força recomanables.

Estem en la plenitud dels Jocs Olímpics '08. I ho fem a Xina, a Pekin, ara Beijing. Si, un país que des de fa temps tenim a l’”ull de l’huracà” pel seu creixement econòmic a l’obrir-se a l’economia de mercat, que no a la democràcia i a les llibertats occidentals, tot i deixant darrera les tant hermètiques politiques que havia dictat Mao-Zedong. Ja ho va dir NapoleóQuan Xina desperti el mon tremolarà” (cites). I, certament, sembla que esta donant els primers passos. Si mes no, públicament.

No obstant, el gegant asiàtic, te una història molt llunyana que es remunta al segle II aC. Anem allà doncs per conèixer una mica el seu primer emperador: Qin Shi Huang. Va ser el primer emperador de la Xina de 221 a 210 aC desprésd’unificar diversos regnes veins, tot i fundant la primera dinastia coneguda com a Qin. Com a fites mes significatives podem dir que va abolir el feudalisme, instaurant una divisió de l’estat en províncies. La centralització de l’activitat política en una capital, el nou sistema de carreteres i canals, la unificació dels sistemes monetaris i de pesos i el dret, així com un mateix sistema d’escriptura, va afavorir la consolidació d’un estat unificat. L’embrió del que actualment es l’estat xinès.

Si fem cronologia històrica comparada podem veure que el segle II aC, especialment pels historiadors no orientals, tenim una Asia dominada al sud (India) per l’imperi Maurya. Al nord els Sàrmates juntament amb els Escites pressionen les terres del pastors Turc Mongols que, amb el seu arc compost, amenaçaran els xinesos al sud. A l’oest, els regnes descendents de l’Imperi d’Alexandre el Gran: Parts, Seleucides a l’Asia Central i Ptolemaics a Egipte -recordem que aquesta dinastia acabarà amb la mort de Cleopatra i serà reconeguda com la que va donar un impuls mes important a la Biblioteca d’Alexandria. A Grècia, Macedònia continuava dirigint les polis de l’Egeu. Mentrestant el poder del Mediterrani girava cap a terres d’Itàlia on els Romans conquerien la part sud de la península itàlica i signaven la pau de la Primera Guerra Púnica amb Cartag que, de fet, suposaria la seva fi com a potència. Mentrestant, les Cultures Cèltiques dominen la part septentrional d’Europa. A Sudamèrica floreix la cultura Nazca i a Mesoamèrica es funden Teotihuacan i Monte Albán (Zapoteques).

No se sap ben be si va deixar testament o el van redactar a posteriori els seus descendents. El cas es que “el Primer Emperador” com també se’l coneix arreu, va ser enterrat en un immens mausoleu, a la província actual de Shaanxi. A partir de 1974, quan va ser descobert, va començar a construir-se un museu específic per aquesta gran troballa que actualment ocupa unes 20 hectàrees i de la qual en formen part tres grans foses amb aproximadament 8000 peces guardades entre galeries amb sostres de fusta, estores i terra premsada: Museu dels Guerrers i Cavalls de Terracota, on s'exhibeixen les troballes dels guerers i cavalls i altres escultures de bronze sepultades al segle II aC.

La importància de la troballa no es que s’haguéssin trobat figures de homes i animals enterrades, era un fet comú en els guerrers i senyors feudals de centre Asia. Sovint eren petites i poc cuites. En canvi ara trobem peces de terracota (argila cuita) a temperatures de 950 ºC-1050 ºC, que destaquen per la seva singularitat i detallisme de la seva estructura. En efecte, cada peça be de guerrers com de cavalls és única, a tamany natural i acabada amb un gran luxe de detalls que fan valorar encara mes aquesta obra faraònica dels artistes xinesos de fang que hi van treballar durant anys. Els cavalls son fets per parts: cap, coll, cos, potes, cua i orelles. Cada una de les parts s’ajuntava i s’enganxaven mútuament. Els detalls s’esculpien i un cop acabada la figura es posava al forn i finalment es policromava.



Pel que fa a la tipologia dels cavalls trobats podem distingir dos grups: 1) Cavalls de guerra (Foto 1), mes esvelts i lleugerament millor decorats i alts que els del següent grup. I 2) Cavalls de tir (Foto 2), mes aviat corpulents i no gaire alts. Els primers, en grup, estan formats en línies de quatre i files de dotze. Nou files formarien una unitat de cavalleria. La seva mesura es de 2 m. Llarg x 1,72 alt. Els segons hi ha els cavalls de terracota que van acompanyats per guerrers o en grups estructurats, i els cavalls de carruatges, aquests de bronze i que constitueixen un dels màxims exponents per conèixer els equins de l’època, tant per la factura general, la musculatura, les crins tallades i pentinades al front, així com les cues amb nusos que facilitaven la cursa. Els dos carruatges (Foto 3) trobats son de quatre cavalls i un auriga els guiava amb sis cordes. La hipòtesi amb que juguen els arqueòlegs es que fossin carros preparats per portar l’ànima del monarca a l’altra vida un cop mort.

Per altra banda, els investigadors sembla que han pogut constatar que els cavalls eren de la raça Tarpan (coneguts també com a Mongols), domesticats i criats pels pobladors de les estepes septentrionals (Ciarla: 145). Alguns altres sembla apostarien també per la domesticació de la raça Przewalsky. Sembla ser però que només amb la dinastia Han es van importar els cavalls de les estepes centreasiàtiques mes alts i corpulents que les races mes petites que tenien els primers regnes xinesos, especialment de Ferghana. Una altra font a tenir en compte es que els cavalls que van créixer a les estepes dels Parts va contribuir força a millorar les races xineses, inclús important l’alimentació per alfals.

En un dels descobriments mes recents també s’ha trobat una tomba amb deu aus aquàtiques de bronze de tamany natural, alineats en dues files al costat d’una canaleta on probablement corria l’aigua. Entre els diferents exemplars podem ressaltar les oques i les grulles.

L’Exèrcit de Terracota de Qin Shi Huang es considerada també per alguns com l'octava de les 7 marevelles del món antic, i ha estat declarat Patrimoni de la Humanitat per la UNESCO.

Bibliografía

Llibres

Mora, Imma (Dir.).- Guerreros De Xi'an : Tesoros de las dinastias Qin y Han. Warriors of Xi'an: Treasures of the Qin and Han Dynasties.- (Barcelona : Lunwerg Ediciones, 2004).- 201 p. (Edició cat-fra) (Edició cast-ang)

Alejandre, Jaime.- Los Guerreros de Terracota.- Barcelona; Smara, 2004.-ISBN: 8493342920

Ciarla, Roberto (dir).- Guerreros de terracota: el ejército eterno del primer emperador chino.- (Barcelona: Libsa, 2005) .- ISBN: 8466212787

Podreu trobar bastanta bibliografia sobre els guerrers de terracota i sobre l'emperador Qin Shi Huang en anglès. També a les biblioteques universitàries catalanes localitzem bibliografia sobre Qin Shi Huang i sobre la Dinastia Qin 22-207 aC.


Articles (divulgació)

García-Ormaechea y Quero, Carmen .- Guerreros de Xian: el ejército imperial de Terracota.-Descubrir el arte, ISSN 1578-9047, Nº 86, 2006 , pags. 38-41

Martos, José Angel / Los guerreros de Xi'an: el ejército invencible del primer emperador.- Clío: Revista de historia, ISSN 1579-3532, Nº. 74, 2007 , pags. 22-32

Pérez Martínez de Ubago, Isabel .- Guerreros de Xián: exposición en Madrid.- Revista de arqueología, ISSN 0212-0062, Año nº 25, Nº 284, 2004 , pags. 14-23

Pons Forment,Joan ; Schulz Dornburg, Julia .- Los guerreros de Xi'an.- On diseño, ISSN 1695-2308, Nº. 254, 2004 , pags. 282-293

Rexach, Eva .- Los guerreros de Xian.- Historia y vida, ISSN 0018-2354, Nº. 431, 2004 , pags. 18-23

Salviati, Filippo .- Arqueología : paseos virtuales por civilizaciones desaparecidas, 1996, ISBN 84-253-2959-0 , pags. 222-227

Informacio electrònica



China: past and present= Chine: passé et présent= China: pasado y presente.-Cultures : dialogue between the peoples of the world; 34/35 (1984) p. 9-209, il.l

El Ejercito de Terracota Qin: el mayor museo in situ de China (treball d’alumnes)

Folch i Fornesa, Dolors - La Formació dels primers imperis a l’Àsia oriental (Estudis Asia)

Los Guerreros de Terracota: una parte del legendario pasado de China (Por el mundo blog)

Museum of Qin Terra Cotta Warriors and Horses (Travel China Guide)



Museums in China=Musées en Chine=Museos en China.-Museum; XXXII, 4 (1980).-p. 167-218, il.l

Pons, Salvador - Los guerreros de Xi’an (Guias Forum Barcelona 2004)



Terracotta Warriors: Mausoleum of the First Qin Emperor (Global Mountain Summit)

Two Emperors:China's Ancient Origins.-Education kit produced by Praxis Exhibitions Australia.-Copyright © Praxis Exhibitions Australia Pty Ltd, 2002.-Exhibition Dates: 29 March – 15 June 2003.- Australian Museum, 6 College Street Sydney

Wu Zilin.- The Museum of Qin Shi Huang Terracotta Warriors and Horses=Le Musée des guerriers at des chevaux en terre cuite de Qin Shi Huang =El Museo de los Guerreros y Caballos de Terracota de Qin Shi Huang.- Museum; XXXVII, 3 (1985) ; p. 140-147 il.l

Il Palio di Siena -2006- (video)

Publicat per Dreamer dissabte, 16 d’agost del 2008 ADD COMMENTS







Hem volgut incloure aquest video del Canal Gabbiano a Youtube, ja que ens ofereix una visió completa de la festa amb els preliminars tant o mes espectaculars que la pròpia cursa i també per la cuidada música, sembla que pertany a aquest grup de música antiga anglesa segons l'autor del vídeo, que ens ambienta en el moment en que aquestes curses eren moneda diària a la Toscana.

Es una llàstima, no podrà ser. Avui havia de fer-se la segona cursa de l’any de “Il Palio” a Siena (Italia) però la pluja ha deixat impracticable el terra i no podrem veure aquest gran espectacle. Així ho diu el comunicat del “Consorzio per la tutela del Palio di Siena



I forti acquazzoni che si sono abbattuti sulla città hanno reso inagibile la pista

Bandiera verde: a causa dei forti acquazzoni che si sono abbattuti sulla città fin dalla mattina e che sono continuati nel pomeriggio, la prova generale del Palio dell'Assunta non si correrà. Il Sindaco di Siena Maurizio Cenni, infatti, sentiti i pareri dei competenti uffici comunali e dei Deputati della Festa, che hanno ritenuto le condizioni della pista non idonee a consentire la corsa, ha annullato l'appuntamento in base all'art. 53 del Regolamento per il Palio.

Cada 2 de juliol i 16 d’agost, l'antiga república italiana celebra la festa de “Il Palio” en la qual la Piazza del Campo es converteix un hipòdrom improvisat. Aquesta ciutat de la Toscana esdevé per un minut una república independent on s’aplega gran quantitat dels seus ciutadans i visitants, al voltant de 70.000 ….

Il Palio” comença però uns dies abans amb el sorteig dels cavalls participants, els carrers a bullir per la gent al carrer, les comparses de cada barri ó contrade i diferents desfilades de comparses amb tambors i escenificació dels estandards típics que identifiquen cada barri que fan una festa de gran impacte visual

Es una festa que es retrotau a l’Edat Mitjana però que assoleix el seu màxim espeldor el 1555, en ple Renaixement, data en que les tropes de l’Emperador Carles V i els Medici florentins van posar fi a la República de Siena. A partir de llavors ja mai mes recuperaria les seves institucions, excepte “Il Palio”, un record que simbolitza el seu gloriós passat que es un orgull pels sienesos: la civiltà comunale.


Els cavalls donen tres voltes a la Piazza a un ritme vertiginós, succeint-se caigudes i avançaments a gran velocitat. Els preliminars de la festa poden allargar-se durant vàries hores: desfilada de les contrade amb bandes de música i banderes onejant, carroça amb el premi del banderí que s’entregarà al cavall vencedor i, finalment una esquadra de carabinieri es llançaran al trot i galop amb espases desenfundades que desfermen el fervor popular.



Amb aquest ambient, cavalls i genets irrompen a l’escenari de la cursa. Els 10 genets - tot i que hi ha 17 contrade - ,que defensen cada barri, son cridats un a un i, en un clima de gran excitació, es posen en línia de partida. En el moment en que comença la cursa, el públic fa un crit ensordidor, vivint un deliri col.lectiu que sols acabarà quan un minut després el vencedor i els seus seguidors onegin l’estadanard al crit de “Sono vinto il Palio !”. Finalment es dipositarà la bandera de la seva contrade al Duomo per acabar amb la festa de rigor.

La festa de Il Palio ha esta noticia darrerament per la veu que han aixecat algunes organtizacions ecologistes sobre el suposat maltractament dels cavalls al llarg de la cursa, ja que tot està permès per tal de guanyar. Sobre aquest i altres temes veterinaris podeu veure l'entrevista que se li fa a Gaetano Mari veterinari de la U. Bolonia i un dels veterinaris del Palio. Per altra banda, aquest escenari serà protagonista de la darrera pel.lícula de James Bond, protagonitzada per Daniel Craig.

Ens hem basat fonamentalment amb l'article publicat al "Magazine" de "la Vanguardia" on Gabriel Pernau publica "Un minuto en plena edad media" ( 10/08/2008 )

Altres fonts d'informació:

- Consorzio per la tutela del Palio di Siena

- Il Palio di Siena.eu

- Il Palio.org (recomanat)

- Ilpaliodisiena ... visto dall web / di Elitre (blog)

- La voce della Piazza

- Palio di Siena (wikipedia it)

El sumari de “The Thousand Dogs està estructurat en cinc capítols que retraten la història fotogràfica de la relació gos-home des de 1839 als nostres dies. Els textos son trilingües: anglès-alemany i francès, amb una introducció escrita a cada capítol que retrata l’època i els avenços fotogràfics i, quan es dona el cas, una pinzellada sobre la qüestió canina en el període tractat. També hi ha alguns temes concrets que es desenvolupen: Cap. II: Gossos com herois, Gossos a la Ia GM, Dècades de desenvolupament; Cap. III: Gossos en la depressió (ulls del món), Gossos en la IIa GM; Cap. IV: es retraten les dècades 50’s, 60’s, Vietnam, 70’s. I, finalment en el darrer capítol trobarem un capítol que ens introdueix al futur: “Camí cap a una nova era”.

I - 'Agafant el sol: veient la llum' (1839 a 1890):del retrat al pictoralisme


La darrera meitat del segle XIX el Regne Unit es la gran potència que governa el món. La Reina Victòria conduirà la nació anglesa al cim del poder industrial i colonial. Però també es una reina que dona suport a la fotografia i estima els gossos. Aquesta doble protecció farà que se la conegui com a patrona de la fotografia i de la raça canina. Es una època de descobriments i progressos en tots els odres de la vida. Destaquem aqui però un doble descobriment que canviaria el mon d’aquest art: el 1839 l’artista Louis-Jacques Mande Daguerre i el químic Joseph Nicephore Niepce, ambdós francesos inventarien el procés de fixació de la llum en les imatges “daguerreotype”. Per altra banda l’anglès Fox Talbot faria possible, amb l’ajuda de la llum, la creació de diferents positius a través d’un únic original negatiu. Per primera vegada a la història,una imatge podria ser capturada i vista per molta gent a un cost reduït. Simultàniament, l’estatus del gos va estar marcat per un doble vessant: La domesticació del gos es considerada com una de les mes grans conquestes de l’home en relació al genère animal; però alhora l’explotació que es feia dels mateixos, amb menjar inadequat, treball forçat i jocs, feien que molts morísin molt aviat. En un altre vessant, el gos era símbol de modernitat per l’aristocràcia i la burgesia. El pintor Sir Edwin Landseer, seria un dels mes grans pintors de gossos que retratarien aquesta faceta de gos de “classe”.








(1-2-3): 1- Reina Victòria amb dachsund ...., 2- Gossos Reina Vicòria (pintura) per Edwin Landseer, 3: Wilhelm von Gloeden, 1890

II - 'Abraçant-se a veritats incertes (1890 a 1930): del pictoralisme al modernisme


El nou segle apareix amb noves idees, esperances i plans per una classe mitja que va guanyant posicions gràcies a que la mecanització fa que molta gent arribi a les ciutats. Els avenços mèdics i tecnològics fan que la població guanyi mes confiança en si mateixa i Europa s’expandeix per tot el globus. Però la seguretat ideològica del segle passat canviarà de forma trepidant i formes de pensament radicalment enfrontats condicionaran bona part d’aquest segle que comença. La Primera Guerra Mundial enterra el vella societat europea i una jove generació de deu milions dels seus habitants perden la vida. Es també una època de revolució en les discplines artístiques i humanístiques en general. París es el centre de la civilització occidental, especialment en la cultura i les arts. La música i el lleure encoratgen a una població cada cop mes emmirallada en si mateixa.















(4-5-6): 4: Gos durant la 1a GM, autor desconegut; 5: Jacques Henri-Lartigue, 1923; 6: Roosevelt llegint amb el seu dachshund, 1905, autor desconegut

III - 'Enfrontant-se a les Tempestes (1930 a 1950): del realisme a l’expressionisme


La felicitat i optimisme del període d’entreguerres aviat trobaria el seu punt d’inflexio amb el Crack del 29. Començaria mes d’una dècada de depressió per tot el món, caient els preus dels bens, la producció i les exportacions, i eliminant-se llocs de treball. Van tornar les fams i la població depenent de serveis socials va créixer arreu. Els gossos però segueixen tenint adeptes i son símbols de fermesa i empenta. Però com tot a la vida, algunes persones en surten beneficiades i porten un ritme de vida ple de glamour, bellesa i estil modern i atrevit. Els famosos entren en escena i sovint porten el seu gos en les aparicions públiques i actes socials. Hollywood esta en una època daurada i els gossos apareixen també amb els seus amos. Però Europa aviat torna a entrar en guerra. Molts homes i gossos moriran amb la guerra o a causa de la mateixa. Una guerra devastadora que condicionarà la resta del segle XX i també a les poblacions d’homes i cans.





(7-8-9): 7: Frida Kahlo y sus Xolos, per Lola Alvarez Bravo, 1944; 8: Dones i Bull-dog (pintura), Francis Picabia (William Vanderson, 1935); 9: Herbert List, 1936


IV - 'Mirant endins (1950 a 1980): de la percepció pública a la perspectiva personal


Els 50’- Amb el final de la II GM s’inicia un període de “pau tensa” o "guera freda". USA i URSS s’amenacen mútuament amb el perill de la bomba atòmica com a rerafons. I ho fan encetant conflictes arreu: Corea, Vietnam, Tibet, Hungria, Txecoslovàquia .... Amb tot es un període on la tecnologia s’obre a la societat de consum oferint quantitat de bens i serveis pel consum de tota la població occidental: rentadores, petits electrodomèstics de la llar ... I les activitats d’oci s’estenen a tots els països: TV Color, poliester, parcs temàtics, establiments de menjar ràpid (McDonald’s). Pero en senitit negatiu, la política ensenya la cara mes amarga a la societat: “caça de bruixes” especialment en els artistes acusats de filocomunistes (Mcarthisme), limitació de drets civils (criminalització de l’homosexualitat, divorci, avortament ...). Socialment hi ha la concepció de que tot es il.limitat i sense fi: caça d’animals salvatges sense límit (balenes), boscos delmats, contaminació dels recursos hídrics .... Aquesta bogeria generarà una resposta de la joventut en contra de la discrimació racial, drets civils i el perill nuclear. Pel que fa las gossos, guanyen un paper rellevant en el si de les famílies. El gos es converteix en el substitut dels soldats i arriba sent portador dels valors i les virtuts familiars. El cas del gos Lassie portat a les pantalles TV es un exemple evident. També es l’època on els adolescents passen a forma part de la societat de consum. El gos serà un acompanyant de les seves incursions i desafiaments a la societat que volen canviar. Artistes, publicistes, periodistes, escenes de la vida familiar agafen la fotografia com una eina de treball indispensable a partir de la qual mai mes es tornarà a posar en dubte el seu poder.








(10-11-12): 10: Lassie i Elizabeth Taylor, 195..; 11: Picasso i Lump (dachshund) autor desconegut, c. 1950 de la seva relació s'ha publicat un llibre ; 12: (Eugene Smith, c 1950)

Els 60 ‘ – Aquesta dècada es la de la joventut, l’experimentació i la iniciativa. J.F.Kennedy es el president mes jove dels Estats Units i representa el lideratge que la nova generació de joves demana . Es respira un aire de llibertat que cançons com “Blowing in the wind” ajuden a impulsar així com les revistes com “Playboy”, o personatges com Snoopy, Marylin Monroe. En contraposició apareix el vessant mes obscur als països descolonitzats: Vietnam, Algèria, Biafra ... i s’agreugen les protestes a Occident: Mur de Berlin, Maig del 68, qüestió racial .... Les arts impulsen també la seva pròpia revolució representada pel “Pop Art” i Andy Warhol com a màxim representant. La fotografia crea el seu propi llenguatge amb el que s’ha anomenat “snapshot aesthetics”. Una imatge desarmada que presenta un tall de la quotidianitat amb un significat subtil i significatiu que alhora vol tant provocar com educar. El gos, en aquest context, es objecte i mussa i, els fotògrafs capten els animals d’una manera menys formal.














(13-14-15): 13: Robert F. Kennedy, june 1968 LA Times; 14: Gossa Laika, autor desconegut, 196. ; 15: (Danny Lyon 1967)

Els 70’- Alguns creuen que, com a dècada, els setanta no tenen una personalitat definida, ja que els terrorismes de la Baader-Meinhof i la Brigate Rosse, o els moviments d’alliberament: moviment feminista, poder negre, alliberament gay, drets dels animals ... son una conseqüència dels vents que van bufar a la dècada anterior. Però també estava emergent una nova consciència social. Hi havia noves preocupacions pel fet de que la societat industrialitzada estava sobrepassant les seves fites, exterminant espècies, i destruint hàbitats naturals amb el creixement urbà i la contaminació de l’aire i l'aigua. Noves pel·lícules i llibres que tractaven la diversitat de la vida animal van atraure una audiència massiva. Els treballs pioners de l’explorador i naturalista Jacques Cousteau i l’etòloga Jane Goodall van servir d’espoletes per adonar-nos del poc que encara saviem del nostre entorn i de la vida natural i animal que ens rodeja. Així les coses, la naturalesa es captada pels fotògrafs com una comunitat vibrant, amb emocions, pensaments, amb formes de vida pròpies. El moviment dels drets dels animals tracta tots els éssers vivents amb respecte, compassió i no-interferència. Un corrent que encara continua avui dia. El benestar dels animals va tenir, conseqüentment, un tractament important en les nostres societats. Els moviments de rescat i adopció de gossos van créixer exponencialment. Per altra banda, les campanyes contra la pol.lució i la sobrepoblació mundial guanyen adeptes, que alhora es fixen en les excessives taxes de reproducció dels nostres animals domèstics. L’esperit crític i rebel també pren part a la fotografia. L’obra d’aquesta generació d’artistes va ajudar a definir el mitjà pel que fa a la resta del segle i l’entusiasme i respecte generat per la fotografia com a forma d'art.












(16-17-18): 16: (William Wegman, 197.); 17: (Elliot Erwitt 1971) ; 18: (Richard Kalvar 1974)

V - ‘Completant el cercle' (1980 al 2000):des de l’acceptació fins l’absorció


Des d'un punt de vista social, el segle XX supera als seus precedents per la gran barreja d'avenços tecnològics. Les empreses “punt com introduïen el nou mil.leni a un mon diferent : teòricament mes acceptable, menys polaritzat, menys empobrit, més proper a la pau, i més ansiós que mai en completar el cercle de comprenssió i convivència amb els que compartim el planeta.


La fotografia a passat a formar part de la nostra consciència. Segons la crítica Roberta Smith la fotografia “es ja menys una forma d’expressió humana que una part de la seva condició i paissatge. Es la mes omnipresent de les arts. Malgrat la fortalesa del vídeo o el retorn de pintura o la dominació de l’art decoratiu, res durant les tres darreres dècades artístiques pot desbancar el triomf de fotografia.”” (p. 412 “Thousand Dogs”)


Com subjecte i musa, el gos resta sent un tema que es repeteix. La presència del gos ,sovint el resultat d'apropiació fotogràfica, és troba en una diversitat d'artistes que intenten si fer obres lluminoses o mes conceptuals. D’entre tots ells cal destacar els treballs de Keith Carter, Jacques-Henri Lartigue, Elliott Erwitt i William Wegman. Keith Carter retrata el gos amb una consciència insensible i vida emocional. Amb una bellesa innata. Jacques-Henri Lartigue s’acosta al gos amb una mica menys reverència però amb una familiaritat impertorbable. El gos es vist amb ulls de nen, la inocència de la joventut. Elliott Erwitt mou la seva visio mes madura socialment i captura amb gran enginy la relació gos-home. Veu la relació entre ambdós en un nivell còmic, incongruent.I amb William Wegman el gos serveix de col.laborador. El procés de posar els animals en un cert ordre el vincula amb fases anteriors i tanca el cercle fotogràfic. Cada un d'aquests fotògrafs té una concepció visualment avançada d'aquestes criatures que anomenem els nostres gossos. Mentre Carter continua capturant la noblesa de gossos, Wegman hi col·labora per ridiculitzar la inmoraliat de l'home. Abans, Lartigue ens mostrava la seva habilitat per fer-nos feliços, i Erwitt ens continua mostrant-los com un tot.


Encara hi ha una qüestió que fascina a molts estudiosos. Perquè l’home, particularment l’artista, continua fascinat pel gos ?. Potser sigui la nostra manera de pagar el deute a una criatura que hem canviat i fet totalment dependent de nosaltres per la seva supervivència. També perque són companys únics que sovint es queden amb nosaltres tota la seva vida, donant-nos plaer i companyia.













(19-20-21-22): 19: (Shelby Lee Adams 1993); 20: (Francis Alys 1999) ; 21: (Harry Giglio 1996) ; 22: (Bruce Weber 1989)

Comentem finalment que aquest llibre també ha estat fruint d'una exposició que ha estat vista en diferent museus: Columbus Museu of Art (2003): "A Thousand Hounds: A Walk With the Dogs Through the History of Photography", al Norton Museum i a la University of Maryland entre d'altres

























L’editorial Taschen fa un parell d’anys que està d’annivesari i per això ha tret una selecció de les seves edicions a unes condicions molt avantatjoses. Molts de vosaltres ja sabreu que es tracta d’una empresa especialitzada en editar llibres d’art, arquitectura, fotografia … amb grans tiratges que compensen l’elevat del seu cost, i amb edicions multilingües que amplien el mercat potencial de lectors. Taschen es, en fi, una editorial innovadora que persegueix i crea tendències compaginant la innovació i accessibilitat de les seves edicions.

Taschen va començar el 1980 amb una peita tenda de còmics a la ciutat alemanya de Colònia. El seu creador Beneditk Taschen va decidir obrir una tenda de còmics nous i de col.leccionista. Amb un any l’empresa es va obrir al mon creant una xarxa de distribució internacional i editant el seu propi catàleg. El 1982 va obrir una seu de 3 plantes i, davant la crisi de la literatura del còmic, aposta per un llibre de "Magritte:life and work" imprès i en anglès amb un èxit rotund. El 1984 ampliaria les seves edicions amb un llibre sobre fotografies de gratacels també amb un gràn èxit de vendes. A partir de llavors Dali, Picasso, MC Escher ó Gaudí seran objecte de les seves edicions. A finals dels 90 Taschen edita els seus propis llibres a preus molt assequibles i ditribuint-los a llibreries de tot el món amb un gran impacte mediàtic. En l’actualitat, les seves obres es tradueixen a mes de 20 idiomes i abarca temes tant diversos com la pintura, moda, cuina, cinema, disseny, edicions de col.leccionsita, edicions de gran format XXL –com Erotica Universalis / Giles Néret o Sumo / Helmut Newton.

L’any 2000, Benedikt Taschen va innaugurar una tenda a Paris dissenyada per Philippe Starck, gurú de l’arquitectura i l’interiorisme. El 2003 ho va fer a Los Angeles també pel mateix Starck, considerada un monument de l’arquitectura contemporània dels USA. (agraïm la info de Margarita Sand a CIAO)


En aquest post presentem una de les edicions especials que Taschen ha tret en motiu del seu anniversari:


A Thousand Dogs.- Merritt, Raymond W. / Barth, Miles.- Softcover, flaps 14 x 19.5 cm, 576 pages.- ISBN: 978-3-8365-0504-8 ( € 9.99 )




Es tracta d’un llibre d’unes 500 fotografies que il.lustren el vincel entre l’home i el gos al llarg dels darrers 150 anys."Tot el coneixement, la totalitat de totes les preguntes i respostes, estan incloses en el gos." . Amb aquesta frase atribuïda a Kafka (vegeu també altres cites) comença l’editor d’aquesta valuosa obra. Certament es un llibre intel.lectual i visualment estimulant, arribant mes enllà d’una col.lecció de retrats, on els fotògrafs i artistes s’exhibeixen i ens mostren la història de la humanitat contemporània des del punt de vista de l’espècie animal mes vinculada a l’home, amb permís del cavall. Des de Picasso fins a Raig Home, Ralph Gibson a Eric Fischl, Wolfgang Tillmans a David Salle, i naturalment Elliott Erwitt i William Wegman, hi tenen cabuda, així com assaigs que captiven per la presència de gossos en la història de la fotografia i les seves relacions amb home.

Sobre els autors:

Miles Barth era el conservador de la Permanent Collection de la International Center of Photography, New York,. Ha escrit un cert nombre de llibres sobre fotografia i ha organitzat exposicions fotogràfiques incomptables. La seva exposició més recent i llibre, "El Món de Weegee", han guanyat uns quants premis nacionals i internacionals. És actualment conservador de la Alan Siegel Photography Collection, New York

Raymond Merritt és un soci de l'empresa de dret de Nova York de Willkie Farr & Gallagher i membre de la Junta Directiva de l’ American Fund for UNICEF. Ha estat actiu al món de fotografia durant més de trenta anys, servint com a administrador del International Center of Photography, Nova York, i un membre del comitè d'adquisicions del Whitney Museum of American Art, New York, i el Norton Museum, West Palm Beach. Un àvid col·leccionista s’ha encarregat de nombroses exposicions de fotografia i ha editat uns quants llibres sobre fotografia. També va servir com a director de la SoHo Partnership i la Loyola Foundation.

Cowparade videopromo

Publicat per Dreamer dissabte, 2 d’agost del 2008 ADD COMMENTS





CowParade arriba ara a Madrid 08 després d’estar també a altres ciutats espanyoles (Barcelona 05 i Vigo 07). La història dels Cowparade respon a la iniciativa d’un escaparatista que va començar l’any 1998 a Zurich: Walter Knapp forjant una idea que ha creat escola: exposició pública de vaques a tamany natural en motlles de fibra de vidre en els districtes comercials de la ciutat. El seu fill, l’escultor Pascal Knapp va ajudar a moldejar els prototips de diferents bovins inspirant-se en la coneguda raça suissa de muntanya. Molts visitants van veure l’exposicó del 98, inclós el propietari d’un negoci de calçat als USA, Peter Hanig que, juntament amb el seu advocat Jerry Elbaum va convertir el Cowparade en un fenòmen mundial al fundar al Cowparade Holdings Corporation a Chicago

I, perque vaques ?. Pascal ens ho comenta en una entrevista tot dient: “There is really no other animal that can adequately substitute for the cow and produce the level of artistic accomplishment evident in this moo-seum. The surface area and bone structures are just right, as well as the height and length”. Hi ha hagut altres experiències que han volgut imitar amb el cowparade amb models de porcs, pelicans, tiburons … pero cap ha capturat tant l’atenció com dels artistes i el públic. També cal tenir en compte que les vaques son una animals que tots estimem: “Cows are nurturing, whimsical, quirky, and never threatening. Cows provide the milk that fosters our development, and milk is the basis of beloved childhood treats like ice cream. In short, everyone loves cows!”

El director de l’esdeveniment a Madrid, José Cardoso , explica que l’objectiu d’aquest acte es “Reflejar la cultura local de cada ciudad y la democratización del arte en general”.

Ja ha passat una dècada desde la primera exposició i segons dades de l’organització les CowParade que s’han celebrat fins avui han aportat: 5.000 vaques omplenant els espais de mes de 50 ciutats de tot el mon, amb 200 milions de persones que les han visitat i amb una participació de 10.000 artistes i 2.000 empreses que han patrocinat l’esdeveniment i amb uns beneficis de 13 milions d’euros amb finalitats benèfiques. Cowparade es ja un fenòmen mundial i te fans arreu del món.

Entre els artistas que han confirmat la seva asistència per fer donar color a aquestes escultures animals trobem: Alfonso Berridi, el disenyador alacantí de moda Antonio Alvarado, el creador cosmopolita Sean Mackaoui , el pionere del grafitti iconogràfic Suso33 i l’escultor madrileny Víctor Ochoa.

Les vaques que es pintin i decorin serán exhibides, juntament amb la resta de la “manada CowParade” , entre octubre i desembre als carrers del barrio de Salamanca, zona centre i El Retiro de la capital espanyola.

Per altra banda el concurs ¡Pinta una Vaca!, invita a participar a la ciutadania que vulgui decorar una vaca i a fer-ho, seguint les bases que es consulten a la seva web. També les empreses poden adoptar un d’aquests animals. El Taller de Pintura permetrà apropar l’artista amb el seu públic tot i creant un espai de convivencia i intercanvi de coneixements entre diferents autors

Amb ¡Adopta una Vaca !, es compleix una de les claus de l’èxit d’aquesta exposició ja que l’esponsorització es clan perque una ciutat pugui exhibir gratuitament aquests animals sense cap cost per la ciutadania. Durant 6 mesos les empreses poden estar associades a una de les escultures poden rebre merchandissing personalitzat. Com a aspectes paral.lels i no menys importants podem dir que Cowparade promou també una inciativa per les escoles: Proyecto para los colegios. Se les invita a participar efectuant un concurs intern de pintura de vaques en paper o participant en tallers infantils on es podran pintar o decorar “mini-muus” (vaques mes petites). I que passa si una vaca es fa malbé. Cap problema. Tot està previst. Per aquest motiu s’ha creat un Hospital de Vacas. Una mena de centre –no veterinari- en la que les vaques malmeses tindran les cures que els hi facin falta. Serà un punt de trobada entre els nens i el mon de la restauració. Aquesta activitat estarà situada a l’ Hospital Infantil Universitario Niño Jesús i els cuidadors, no veterinaris- que en tindràn cura seran els alumnes de la Escuela de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de Madrid. Vols saber-ne mes ?. Doncs subscriu-te a la seva Newsletter i segur que reps molta mes informació …

Posteriorment, un cop finalitzada l’exposició, la casa de subastes Christie’s procedirà a organitzar un acte en que es puguin comprar els millors bovins que hagin “pasturat” per la ciutat. La recaudació anirà adreçada a diferents organitzacions sense ànim de lucre: Asociación Española Contra el Cancer, Manos Unidas, Fundación Hospital Universitario Niño Jesús, Nuevo Futuro.

Pero no tot s’acaba amb les vaques. Si voleu coneìxer projectes artístics similars relacionats amb animals podeu consultar:

Porcs: "King Bladud's Pigs" (Bath), Rinoceronts: "Dortmunder Nashorn" (Dormund), Peixos: "Fishing for Phantasy" (Kaiserlautern), Corders: "Super Lamb Bananas" (Liverpool), Lleons: "Löwenparade" (Munich), Pinguins, "Pinguinale" (Wuppertal), Ossos: "Teddy-Summer" (Zurich).


Fora d’Europa també hi ha experiències sobre espècies animals preses com a models artístics i que estan relaciondes a l’article sobre Cowparade de la wikipèdia.




Installed by CahayaBiru.com